Lectures pour tous

   Mona Ozouf, L'École de la France : essai sur la Révolution, l'utopie et l'enseignement , Paris, Gallimard, 1984, 412 p. Montrer que les nations comme les hommes ont une vie. (Métaphores biologiques contemporaines : corps social (Durkheim), corps enseignant (Jules Ferry)) Cette vie a une histoire, elle donne donc lieu à une narration. La Révolution française : difficulté de montrer qu'elle est rupture (commencement radical) et continuité (le fil de l'histoire de France). ==> Images et récits (= « Pouvoir explicateur de la succession ») Images = Tableau discontinu afin de constituer un « stock émotif » (232) : « qui choisit de les privilégier choisit ainsi de mettre en place une mémoire moins verticale qu’horizontale, moins historique qu’anthropologique, fabricatrice non de compréhension mais d'adhésion. » (232) Ainsi posée, la question du « montage normatif » (233) = La Révolution : «...

   Bruno Tessarech, Vincennes , NIL, 2011, 80 p.  Dans une forme originale (lettre écrite à la première personne à une fac), l'auteur décrit non sans humour et nostalgie ce que fut l'aventure de la fac de Vincennes, enfantée par 1968, avec ses valeurs libertaires, et qui vit parmi les plus grands penseurs français y siéger.

Victor Klemperer, LTI, la langue du IIIe Reich : carnets d'un philologue , Pocket, 2003 (1947), 376 p.  Extension du vocabulaire de l'héroïsme, par exemple avec le terme combatif , désignant « une tension de l’âme et de la volonté, qui, en toutes circonstances, vise à l'affirmation de soi par l'attaque et la défense, et qui n'est encline à aucun renoncement. » (28) « Le nazisme s'insinua dans la chair et le sang du grand nombre à travers des expressions isolées, des tournures, des formes syntaxiques qui s'imposaient à 10 millions d'exemplaires et qui furent adoptées de façon mécanique et inconsciente. » (40) La langue comme régisseur de sentiments. Les mots sont de minuscules doses d'arsenic semblant de ne faire aucun effet. Cette inconscience vire carrément à l'extase religieuse : le cas du tambour. Cette langue est pauvre dans ses principes, et donc ainsi non falsifiable. Elle est fixée au moyen des homélies régulières, hebdomada...

   Jeannine Verdès-Leroux, Le savant et la politique : essai sur le terrorisme sociologique de Pierre Bourdieu , Grasset, 1998, 252 p.  C’est plus proche du pamphlet que de la critique tant celle-ci, au demeurant parfois justifiée (sur le style, sur la posture de donneur de leçon, sur le côté cité assiégée etc., bref sur la forme le plus souvent), est noyée sous les attaques basses, ou nivelant et rabaissant certaines choses justes à des petites phrases, des détails mal venus ou mal utilisés.

   Patrice Augereau, Les événements dans la mémoire des ouvriers, Thèse de 3e cycle sous la direction de Michel Verret, Nantes, 1981   Existence de plusieurs mémoires : nationale, familiale, professionnelle utilisant certains repères. Les travailleurs s'expriment à un moment donné. Problématique : 1- la mémoire varie selon : le degré de militantisme ; l'appartenance syndical ; le lieu de travail ; la trajectoire. 2- c'est la pratique présente des ouvriers qui détermine le récit. 3- c'est à partir du militantisme que les ouvriers prennent conscience des événements politiques. 4- discours totalement différents entre militants et non-militants : sur les notions d'espace et de temps ; les plus engagés ont moins de vie personnelle. 5- quelle que soit l'appartenance syndicale, il y a : culture ; connaissance historique ; une conscience de la situation actuell...

Gaston Bachelard, Le rationalisme appliqué , PUF, 1949, 215 p. chap VI :  connaissance commune et connaissance scientifique Rupture avec la connaissance vulgaire, même informée. Opposer la science vivante à la science morte. Car révolution scientifique successives : 4 périodes : antiquité : état théologique ; moyen-âge : état métaphysique ; temps modernes : état positiviste ; contemporaine : rupture entre expérience commune et techniques scientifiques. = caractère indirect des déterminations du réel. Exemple : - balance : positivisme (technique directe) = expérience nouvelle = principe d'identité (même notion de masse). - spectroscope de masse (isotopes) : rationalisme appliqué ou science (technique indirecte) = pas de signification directe ds la vie commune car phénomènes cachés = rupture = épistémologie discursive = les données sont des résultats. = désormais, prima...

  Alain Badiou, On a raison de se révolter ,  Fayard, 2018, 58 p.      Restitue les différents sens de mai 68 cette sorte de « poème historique » (16) : mai étudiant, mai ouvrier, mai libertaire, ainsi que – et c'est là sa contribution – un quatrième mai inscrit dans la durée lequel voit la fin d'une croyance dans la politique parlementaire.     Un mai qui accepte les trajets inédits, qui soit en quelque sorte « immédiatement communiste » (47), qui veut en finir avec les places. Une approche donc un tant soit peu négative, et c'est bien là le problème chez Badiou qui fait merveille dans la dénonciation et la construction de schémas d'explication du réel, mais qui peine à ouvrir des horizons praticables.

 Christian Baudelot, Travail et classes sociales : la nouvelle donne . une conférence-débat de l'Association Emmaüs et de Normale Sup', Rue d'Ulm, 2010     État  de la question, ce qui reste, ce qui change. Ce qui reste c'est la structuration de la société en groupes, organisée autour du travail et des revenus afférents. On peut distinguer 3 grandes classes (Bourgeoisies classe moyenne, classe populaire). Ce qui change ce sont les fractures au sein de chacune de ces classes : en haut les actionnaires imposent à tous mais surtout aux cadres des rythmes de travail et de productivité de plus en plus élevés alors qu'au sein de cette catégorie on trouve désormais des franges conquises par l'accès au temps libre (cf. les 35 h : ils en ont été les premiers bénéficiaires), et moins prêtes à tout sacrifier pour le boulot. Au milieu, les techniciens, les infirmiers, employés supérieurs, petits fonctionnaires décrochent de la classe moyenne en perdant un attribut décisif, ...

 Yves-Jean Beloeil-Benoist, La grande Brière 1836-1936. Étude de l’évolution professionnelle, sociale, économique , thèse de IIIème cycle, Université de Nantes, 1985 De la juxtaposition de ces deux systèmes économiques (paysans, industriels) et de leurs influences réciproques. (3) Propriété du marais indivise : jouissance sans réserve du sol et du sous-sol sans taxes ni impôts. = droits immémoriaux selon le mot de Vince. La paroisse de Saint-Joachim est fondée en 1745 et celle de La Chapelle en 1771. Territoire qui n'a jamais été propriété féodale, seigneuriale, privée ou publique. (17) Vince : « Le petit peuple de Brière s'est organisé en petite république ». La Révolution ne change pas le statut juridique du marais même si on assiste à des troubles « eu égard à l'attachement des Brièrons à l'Ancien Régime. » (9) Région d'isolement géographique et économique (autarcie) : sur le plan géophysique, rompue par l'aménagement des routes. Démographique : endogamie for...

  Alfred Binet, Le fétichisme dans l'amour , Payot, 2001 (1877), 126 p.   4 éléments du fétichisme  - tendance à l’abstraction : indépendance du fétiche par rapport aux personnes - tendance à la généralisation : fétichise toutes les expressions concrète du fétiche - tendance à exagérer le fétiche - besoin du fétiche pour obtenir une excitation sexuelle Pour Binet des rapports « normaux » peuvent être une bonne thérapie car ils constituent une décharge épuisant l’idée érotique. En discutant de l’attrait de J. J. Rousseau pour les femmes sévères, il montre que cet attrait est psychologique, est-à-dire une représentation de la femme qui s’exprime à travers certains actes (89). Et s’il n’y a pas de souffrance mais du plaisir ressenti (par exemple sur la flagellation) c’est par association des idées et des sentiments. Ainsi on voit bien que l’amour ne repose pas simplement sur une source de plaisir physique mais aussi dans une représentation, par exemple de la beauté. C’est de...