Lectures pour tous

   Alain Badiou, Petrograd, Shanghai. Les deux révolutions du XXe siècle , La fabrique, 2018, 114 p.  À propos des thèses d'avril de Lénine. C'est avec la Révolution française que le mot politique a pu prendre le sens de division des populations autour de ce qui constitue leur objectif. « S'agit-il de la moins mauvaise gestion possible de l'ordre existant ? Ou de la transformation complète de cet ordre en vue d'une justice supérieure ? » (37) En tout cas, il s'agit d'une discussion non consensuelle sur la politique elle-même, ne se réduisant pas à une discussion entre une majorité et une opposition. Mais d'un débat intrapopulaire majeur, quant au but et aux moyens mis en oeuvre. Et en Russie le devenir majoritaire de ce programme a signifié la première victoire durable d'une politique au second sens du mot. Et le nom commun de cette nouveauté politique demeure communisme. Du côté du communisme chinois on assiste à une certaine soupless...

   Alain Badiou & Jean-Claude Milner, (animé par Philippe Petit), Controverse. Dialogue sur la politique et la philosophie de notre temps , Seuil, 2012, 208 p. Définition de la politique (30-31) : J.-C. Milner : c'est la question des corps et de leur survie. A. Badiou : c'est, « qu'est-ce que la vraie vie ? Ou « qu'est-ce qu'une vie collective au régime de l'Idée ? » Ou encore, comment une vie collective peut partager activement une idée générale de son devenir ? Le noyau de la politique c'est le processus historique de la corrélation collective entre la liberté et l'égalité. (43) AB : le point commun entre nos approches c'est qu'il existe du multiple ; pour moi, dans la figure ontologique des ensembles, pour toi dans celle des corps parlants. Mais pour moi, il faut que ces entités soient en relation, ou « différenciées par des conditions relationnelles » qui constituent le transcendan...

   Alain Badiou & Elisabeth Roudinesco, Jacques Lacan, passé présent : dialogue , Seuil, 2012, 106 p. Lacan sauve le sujet en pleine offensive structuraliste ; il est asservi « à la chaîne signifiante, il est divisé, in-su de lui-même, exposé à une altérité radicale » (= le discours de l'Autre), mais Lacan propose néanmoins une théorie du sujet. (22) A la différence de Freud, qui s'intéressait aux névroses (même sévères), Lacan vise la psychose (folie féminine, paranoïa) en tant que système de pensée logique. Portée philosophique de son enseignement. La cure infléchit ce qui se présente comme un destin, et ré-ouvre les capacités du sujet. (…) Elle a pour but d'élever l'impuissance à l'impossible, c'est-à-dire le Réel au sens lacanien de ce qui ne se laisse pas symboliser. Elle vise donc à débloquer une situation initiale éprouvée par l'analysant (je suis écarté de mon désir, pris dans la dureté, la stagnation de mon existence), en ce qu...

   François Bon & Michel-Antoine Burnier, Classe ouvrière et révolution , Paris : Seuil, 1971, 155 p. Échec de la théorie d'une classe ouvrière révolutionnaire : théorie fausse : la classe ouvrière s'accommode de la société ; ou classe ouvrière mal conduite (par le parti), trahie. 1) La mission historique du prolétariat chez Marx a) C'est parce que le prolétariat porte tous les caractères de l'inhumain (privé de droits et de moyens de vivre) qu'il porte en lui l'avenir. À ce stade la pensée est manichéenne et messianique : rédemption. Conception donc téléologique de l'histoire conçue comme une évolution rationnelle vers une fin définie. L'histoire est celle de la lutte des classes : hommes libres par rapport aux esclaves, patriciens par rapport aux plébéiens. L'analyse suppose : 1- La paupérisation absolue de la classe ouvrière : baisse du niveau de vie = thèse invalidée ; 2- Les cou...

   Jean Baechler, Les Phénomènes révolutionnaires , PUF, 1970, 264 p. « Le mot révolution est investi d'une telle charge passionnelle, fascinante ou répulsive, que vouloir en traiter comme d'un autre problème social fait irrémédiablement hurler au blasphème ou à la complaisance. » (14) Staséologie : science des conflits internes (à une société) Les racines des révolutions proviennent : Arbitraire des valeurs (suivant catégories) ; Arbitraire du choix ; Contrainte de la rareté (pouvoir, richesse, prestige) : « les révolutionnaires sont des exclus ; Le concept des révolutions : le duel (entre 2 groupes, 2 sociétés) par la violence : « tout mouvement révolutionnaire est, en puissance, une contre-société, et vise à construire un ordre nouveau destiné à remplacer l'ordre ancien. » (43) = la montée aux extrêmes. Il existe des freins pour que cette lutte à mort n'exter...

   Étienne Balibar , Écrits pour Althusser , La Découverte, 1991, 136 p. Idée de rupture chez Bachelard, synonyme de révolution, de mutation, de séparation nette, de profonde discontinuité et de refonte de la connaissance scientifique. En quel lieu s'exerce cette discontinuité ? Entre quels termes et quels processus ? C'est au moyen du concept d'obstacle épistémologique que l'on peut penser cette discontinuité. La résolution de ces problèmes passe par : des actes épistémologiques nécessaires et imprévisibles ; des synthèses épistémologiques. Cela correspond à un progrès indéfini. Donc, le problème des obstacles et de la rupture a à voir avec l'histoire des sciences, une histoire spécialisée ou régionale. Mais il ne s'agit pas d'une histoire linéaire (illusion rétrospective), mais d'une histoire problématique, c'est-à-dire d'une histoire qui restitue les problèmes et substitue aux évidences des problématiques. Il s'a...

   Ludivine Bantigny, 1968, de grands soirs en petits matins , Seuil, 2018   Contre une vision en 3 temps successifs, étudiant/social/politique, affirmation que le social est déjà là avec des mouvements de plus en plus fréquents, notamment alimentés par le chômage et la peur de l'avenir pour les jeunes. Un mouvement qui montre ses profondes divisions particulièrement entre l'aile gauche et le PCF, lequel est accusé de faire le jeu du pouvoir gaulliste afin de protéger l'URSS (De Gaulle est sur une ligne Atlantiste). Les luttes de libération et les guerres de décolonisation apparaissent comme sens profond et instigateur du mouvement, car elles montrent la volonté d'émancipation. (150) = croisement de ces luttes avec les étudiants insoumis et les ouvriers révoltés. Voir aussi l'entreprise de transformation transfrontalière : conscience que l'événement est mondial. Sur le plan des mentalités, voir la libération d'affects positifs : la joie dans et...

   Luc Benoist, Signes, symboles et mythes , PUF, 1975, 128 p. « Toute sensation fait ainsi remonter à la surface de la conscience un schème mental oublié un signe correspondant à une impression de déjà éprouvée. » (11) « L'homme primitif s'est d'abord exprimé par des gestes devenus des signes pour ses familiers. » (12) Plutôt que l'action (Goethe), au commencement était le rythme. « Une convention ultérieure a mentionné, comme toute bonne loi, un état défait. » (34) « Un rite peut se définir comme une suite de gestes répondant à des besoins essentiels, gestes qui doivent être exécutés suivant une certaine eurythmie. » (95) « Un texte confucéen disait que les rites permettent d'unir les volontés, de diriger les actions, d'harmoniser les âmes et d'aboutir à un équilibre général des forces, aussi bien physiques que sociales. » (96) « Les mythes et les rites sont les expressions complémentaires d'une même d...

   Mario Moretti, Brigades rouges. Une histoire italienne. Entretien avec Carla Mosca et Rossana Rossanda , Éditions Amsterdam/Multitudes, 2018, 415 p.  Il s'agit d'entretiens menés avec l'un des leaders des Brigades rouges, emprisonné après son jugement notamment pour l'assassinat d'Aldo Moro. Des entretiens qui visent à essayer de comprendre la stratégie de ce groupe politique italien qui a utilisé la violence (enlèvements, attaques à main armée, assassinats) dans un climat bien spécifique, climat appelé dans certaines sphères « la stratégie de la tension » durant laquelle des attentats aveugles et sanglants (attentat de Bologne) devaient provoquer la panique populaire et susciter une demande de régime autoritaire. Une stratégie notamment exposée lors de journées d'études à l'école de police de Rome, en 1967. (18) En 1979, on comptait en moyenne un attentat, toutes les quatre heures chaque jour à travers la péninsule. (19) 1) De l'usin...

   Frédéric Bluche & Stéphane Rials,   Les Révolutions françaises , Fayard, 1989, 500 p. Frédéric Bluche & Stéphane Rials : Pour une histoire comparative des phénomènes révolutionnaires, 7-85 Classification par degré : La menée : coup ponctuel et limité. S’il est appuyé par des forces de répression en place, il peut basculer en coup d’État. L’émotion. Inaptitude à menacer le régime en place par inorganisation et illégitimité 2 variantes, le coup d’État et l’insurrection. Le premier vient de l’appareil d’État, le second vient de l’extérieur et s’attaque à lui. Ce n’est plus un mouvement négatif ; ils proposent une alternative (équipe et projet) au pouvoir en place. La prise révolutionnaire du pouvoir quand le mouvement précédent a réussi. Après le soulèvement populaire, les institutions consacrent les changements. 5-1 Révolution politique (1830) ; 5-2 Révolution sociale ; 5-3 Combinaison ...

   François Bon & Guy Michelat, Attitudes et comportements politiques à Boulogne-Billancourt: e nquête par panel (1965-1967) , Éditions  A rmand Colin, Travaux et recherches de science politique, 12, 1970, 140 p. « Le jugement porté sur les alliances politiques et donc essentiellement le fruit de préférences partisanes. » (33) « Ceux qui sont favorables au rôle du parlement le sont aussi à celui des partis. » (45) La distinction entre partisans du Parlement et les partisans du Président relève de la coupure majorité/opposition. Stabilité des votes : hypothèse 1 : âge et expérience = stabilisation des comportements. hypothèse 2 : la première hypothèse est contrecarrée par des chocs politiques modifiant le cadre de comportements. hypothèse 3 : l'effet du choc politique est d'autant plus grand que l'enracinement des comportements électoraux est plus récent. Stabilité surtout avec niveau d'é...