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Victor Hugo : L'art, d'être grand-père

Victor Hugo :  L'art d'être grand-père , Mille et une nuits, 2022 (1877), 180 p.  Jeanne fait son entrée Jeanne parle ; elle dit des choses qu'elle ignore ; Elle envoie à la mer, qui gronde, au bois sonore, À la nuée, aux fleurs, aux nids, au firmament, A l’immense nature un doux gazouillement, Tout un discours, profond peut-être, qu'elle achève Par un sourire où flotte une âme, où tremble un rêve, Murmure indistinct, vague, obscur, confus, brouillé, Dieu, le bon vieux grand-père, écoute émerveillé. L'autre Ils ramènent notre âme aux premières années; Ils font rouvrir en nous toutes nos fleurs fanées; Nous nous retrouvons doux, naïfs, heureux de rien; Le cœur serein s’emplit d’un vague aérien; En les voyant on croit se voir soi-même éclore; Oui, devenir aïeul, c’est rentrer dans l’aurore. Le vieillard gai se mêle aux marmots triomphants. Nous nous rapetissons dans les petits enfants. Et, calmés, nous voyons s’envoler dans les branches  Notre âme sombre avec toutes c...

Contribution à une refondation du marxisme

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   Michael Burawoy & Erik Olin Wright, Pour un marxisme sociologique , Éditions Sociales,2021, 148 p.  Le marxisme comme remise en cause radicale du capitalisme est : 1) une théorie de la trajectoire et du destin du capitalisme : Les concepts marxistes sont l'aliénation, l'exploitation, le fétichisme, la mystification, l'humiliation, l’appauvrissement, l'anarchie du marché, etc. 2) une théorie de la reproduction contradictoire du capitalisme : L'État pour Marx participe de cette reproduction, il est un comité gérant les affaires communes de la classe bourgeoise, donc dans une conception fonctionnaliste de l'État et de l'idéologie, alors qu'il montre dans d'autres œuvres comment l'expansion de la démocratie avec le suffrage universel déchaîne la lutte des classes. Se pose en particulier la question de l'hégémonie et de la base matérielle du consentement à l'idéologie dominante, dont on a pu écrire – l'école de Franc...

Sociologie des ouvriers russes à la fin du 20e siècle

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   Karine Clément, Les ouvriers russes dans la tourmente du marché, 1989-1999. D estruction d'un groupe social et remobilisations collectives , Syllepse, 2000, 250 p.  Introduction, les ouvriers représentent 58,9 % de la population salariée à la fin du XXe siècle. Mais les classifications soviétiques sont trop lâches pour pouvoir les utiliser, car elles comprennent tous les travailleurs autres, que les techniciens, les ingénieurs, les employés, les intellectuels ou les cadres dirigeants, donc ouvrier ici : une expérience similaire de travail, c'est-à-dire un travail d'exécution largement manuel et une position de dépendance à l'égard des fournisseurs de travail. On constatera dans ce qui suit l'extrême morcellement du groupe ouvrier. 1) À la rencontre d'un monde ouvrier éclaté La reconnaissance sociale et les conditions de travail et de vie se dégradent ce qui se traduit sur le plan de la production : par exemple la production de camions e...

Historiciser la violence

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   Robert Muchembled, Une histoire de la violence. De la fin du Moyen Âge à nos jours , Seuil, 502 p.  La courbe des homicides répertoriés dans les archives judiciaires a baissé de moitié vers 1600 ,suivi d'un effondrement plus spectaculaire. Le nombre de cas est divisé par dix en trois siècles jusqu'aux années 1960, puis les décennies suivantes connaissent une relative remontée. On observe une différence entre la Russie, où le taux homicides a atteint 28,4 pour 100 000 habitants alors qu'il fluctue entre 1,9 et 0,7 dans la Communauté européenne dans les années 2000. Une constante : la faible représentation des femmes dans cette activité. Cette longue décroissance est passée par « la paix urbaine », un dispositif d'amendes et de sanctions jugulant l'agressivité des jeunes et développant le sens de l'autocontrôle. Ce processus s'inscrit aussi dans l'encodage de l'agressivité aristocratique en l'orientant vers le service armé du prince...

Historiciser l'inconscient

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   Hervé Mazurel, L’inconscient ou l'oubli de l'histoire. Profondeurs et métamorphoses de la vie affective , Paris, La Découverte, 2021 (juillet 2026) À de nombreuses reprises, les analystes avouèrent ne pas reconnaître chez leurs patients, les symptômes névrotiques décrits par Freud en son temps, et les névroses de caractère reléguant en coulisse les névroses de transfert (hystérie, phobie, obsession), identifiées par Freud. Ce qui est en question, c'est l'historicité de l'inconscient, autrement dit ouvrir la psychanalyse à l'histoire, afin de faire pièce à la neurobiologisation qui a cours aujourd'hui. L'approche freudienne est marquée par une charge ethnocentrique, puisque ses conceptions valent surtout pour le sujet de culture occidentale (20). Première partie : Histoire et psychanalyse : l'impasse ? Existe-t-il une psychanalyse ? Son noyau dur serait érigé autour de six piliers hérités de Freud : l'inconscient comme réalité ps...