Lectures pour tous

  Maxime Rodinson, Peuple juif ou problème juif ? Petite collection Maspero, 1981, 361 p. Le terme, même de judaïsme, renvoie (19-21) : - aux adhérents d'une religion, ayant des dogmes comme l'unité de Dieu, de peuple, élu, etc. - Aux descendants d'adhérents au judaïsme qui ne se considèrent pas comme des fidèles de cette religion. Contrairement aux religions universalistes comme le christianisme, l’islam, ou le bouddhisme, le judaïsme, malgré de fortes tendances universalistes à certaines époques, a toujours maintenu bien des traces de son origine, comme religion ethnique, spéciale à un peuple donné du Proche-Orient antique : le peuple d'Israël, dit aussi peuple hébreu. « La frontière est faible entre, d'une part, juif au sens religieux mais, souvent peu religieux, mettant dans cette appartenance une connotation ethnico–raciale, et, d'autre part, juif, se considérant comme membre d'un peuple, auquel appartiennent également les j

  Daniel Ollivier, L'alchimie du jeu à la Nantaise. D'Arribas à Denoueix, le pouvoir du collectif , Solar, 2022, 283 p. Retrace la constitution d’une manière spécifique d’envisager le football professionnel dans un club français qui fera des émules au sein de clubs européens réputés. Pour cela l’auteur s’attache à l’itinéraire de chaque entraîneur du FCN et de son apport respectif. José Arribas La passe au partenaire le plus proche est la plus facile. Il dit apprendre beaucoup des joueurs dans le dialogue instauré avec eux : « je sentais quelles tactiques leur convenaient et leur procuraient du plaisir, quelles autres au contraire les rebutaient. » (34) Pour lui le foot c’est d’abord un jeu privilégiant l’intelligence à la force, le plaisir à la contrainte. Avec comme idée directrice de maîtriser l’espace, le jeu en triangle, le mouvement perpétuel. Son vocabulaire : anticipation, appel de balle, mouvement, disponibilité, simplicité, jeu sans ballon, évite

  Sophie Bernard, Le nouvel esprit du salariat. Rémunérations, autonomie, inégalités, Puf, 2020, 243 p. Hypothèse : les rémunérations comme moyen de mettre à jour les idéologies patronales et les transformations de la société industrielle, un nouvel esprit du capitalisme diffusant des valeurs individualistes et méritocratiques. Les rémunérations des salariés comprennent à la fois des éléments fixes et variables, individuels et collectifs : plus de 80 % des salariés bénéficient de primes, les éléments variables représentant en moyenne près de 20 % de la rémunération brute globale. Les managers utilisent cette part variable comme outil de mobilisation des salariés. Ainsi L'autonomie est contrôlée. « En les enjoignant à faire leur salaire, il s'agit de responsabiliser les salariés pour obtenir leur implication en leur donnant le sentiment que, tels des travailleurs indépendants, il ne s'inscrivent pas dans un lien de subordination vis-à-vis de l'employeur, mais qu

  Benny Morris, Victimes. Histoire revisitée du conflit, arabo–sioniste , Éditions Complexe, 2003 (1999), 853 p. I) La Palestine d'autrefois L'affaire Dreyfus marqua un grand tournant dans la vie de nombreux juifs d'Europe centrale et occidentale tout comme les pogroms 2881–1882 pour les juifs d'Europe orientale : l'assimilation ne résoudrait pas le problème. Le sionisme apparaît donc un quart de siècle avant le nationalisme arabe, une longueur d'avance décisive en termes de conscience et d'organisation politique. (40) II) Les débuts du conflit. Les Juifs et les Arabes en Palestine (1880–1914) Une lente expropriation débute, avec les premiers colons juifs et l’appui de leurs alliés extérieurs. Naissent des kibboutzim (implantations collectives) et les mochavot (exploitant la main-d'œuvre locale à bon marché) dans une relation coloniale avec les autochtones : exploitation, dépendance mutuelle, mépris, racisme, haine, et peur (53). « Dès le débu