Lectures pour tous

  Sarah Farmer, La modernité est dans le pré. La campagne française après 1945 , Flammarion, 2023, 336 p. 1) Le système agraire français est caractérisé par la domination de petites exploitations avec une main-d'œuvre nombreuse. Le code napoléonien accentue ce phénomène avec le partage équitable de la terre entre héritiers. Un système renforcé à la fin du XIXe siècle, car les régimes politiques voient dans la paysannerie un rempart contre le radicalisme des classes urbaines. L’agrarisme est donc cette croyance en la supériorité morale et civique de la paysannerie, et, sous le régime de Vichy, cette république paysanne se mue en une vision autoritaire et essentialiste dans laquelle la terre fait l'objet d'un véritable culte. (29) Mais avec l'aide du plan Marshall, à la fin de la guerre, le gouvernement distribue des engins mécaniques et des fertilisants chimiques, favorise le remembrement ainsi que l'accès des exploitants au crédit. L’Inra, tout récemment...

  Emmanuel Todd, L’invention de l’Europe , Paris : Le Seuil, 1996 (1 ère éd. 1990) Aucune nation européenne n’est dépositaire de la modernité : Allemagne : alphabétisation dès la fin du 17e siècle. Grande-Bretagne : révolution industrielle fin du 18e siècle. France : contraception entre 1750 et 1800. Le résultat (cultivé, industriel, contracepteur) qui est l’image du progrès que possède le continent vient de la collaboration de ces pays. Thèse : il y a une segmentation de l’espace européen sur le plan anthropologique, en fonction des types familiaux, suivant la conception du rapport parents-enfants et relations entre frères. 1 ère partie : le socle anthropologique : système familiaux et systèmes agraires les rapports parents-enfants : type libéral ou autoritaire. les relations entre frères : égalitaires ou non. La combinaison de ces deux variables engendre 4 types possibles : famille nucléaire absolu...

  Germaine Tillion & Michel Reynaud, L'enfant de la rue et la dame du siècle : entretiens inédits avec Germaine Tillon , Tirésias, 2010, 333 p. Ce livre d'entretiens réalisés entre 1992 et 2004 restitue la riche vie d'une femme engagée dans les combats majeurs de son siècle, la résistance à l'occupant nazi puis la décolonisation en Algérie. Ces combats elle les mène en tant que citoyenne, patriote et humaniste, mais aussi en s'appuyant sur les compétences acquises au sein de son activité professionnelle, l'ethnologie. Parmi celles-ci, le sens de l'observation et de l'analyse des situations vécues et des impressions ressenties. Car l'intervieweur insiste à plusieurs reprises sur cette dimension : « que pensiez-vous à ce moment-là ? » apparaît comme une de ses questions favorites, présumant sans doute faussement que son interlocutrice pourrait restituer l'exactitude de ses sentiments alors éprouvés. On la suit donc dans ce parcours de ...

  Jean-Pierre Terrail, Destins ouvriers. La fin d’une classe ? Paris : PUF, 1990, 312 p. Hypothèse sociologique : les individus changent quand la société se transforme. Chapitre 1 : L'individu, une question d'histoire Les individus ont une seule et même histoire d'où procède inséparablement leur socialité et leur singularité. (20) On appelle processus d'individuation ce processus qui recouvre la totalité du destin biographique, l'individu ne cessant de se former et de se transformer. Les rapports sociaux organisent les biographies en définissant des trajectoires, et, d'autre part, il y a des processus d'appropriation de ces conditions d'existence qui définissent des subjectivités. L'histoire de l'évolution humaine est celle d'une extériorisation croissante du patrimoine de l'espèce par rapport à chacun de ses membres individuels Cf Leroi Gourhan. = L'homme est un animal social. « Alors que l'individu traditi...