Témoignage d'un philosophe issu du milieu ouvrier
Didier Eribon, Retour à Reims, Flammarion-Champs, 2010 (Fayard, 2009), 247 p.
Mélancolie liée à un habitus clivé (14)
Sentiment déroutant d’être à la fois chez soi et dans un univers étranger (28)
Baldwin : « j’imagine qu’une des raisons pour lesquelles les gens s’accrochent de manière si tenace à leurs haines, c’est qu’ils sentent bien, que, une fois la haine disparue, ils se trouveront confrontés à la douleur. » (32)
« Mon marxisme de jeunesse constitua donc pour moi le vecteur d’une désidentification sociale : exalter la classe ouvrière pour mieux m’éloigner des ouvriers réels. » (88) Les cheveux longs qui ne plaisent pas à son père (91).
Critique du faible regard sociologique de Aron appliqué à lui-même : la satisfaction de soi comme conscience bourgeoise.
1er enfant de la famille à accéder à l’enseignement secondaire (109).
A propos de la difficulté de l’apprentissage de la culture scolaire en ce qu’elle exige une discipline des corps et des esprits, acquise semaine après semaine, dans un exil par rapport à soi-même. (170-171)
A propos de l’amitié et de la honte ressentie devant la culture des autres, et de la propension à vouloir imiter un modèle y compris dans les références culturelles, les gestes, l’écriture, etc. (174-175)
Les choix scolaires marqués par le milieu social = manque d’information sur toutes les filières en particulier les plus nobles (183) : quand les dominés accèdent à des positions autrefois inaccessibles, il y a eu entre-temps une translation de la structure qui fait que les écarts se maintiennent. (Bourdieu, 184)
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