Lectures pour tous

  Geneviève Pruvost, La subsistance au quotidien. Conter ce qui compte , La Découverte, 2024, 504 p. Ce travail ethnographique en immersion, montre l'histoire d'une « déprise » (28), celle de la consommation. L'enquête ethnographique s'appuie sur le récit détaillé de journées et de la mesure ethnocomptable de toutes les activités menées par un couple de paysans-artisans. Avec un certain nombre de questions : « comment un réseau d'interconnaissance alternatif se constitue-t-il et tient-il dans la durée ? Qu'est-ce que travailler veut dire quand les pratiques de subsistance occupent une place centrale dans l'emploi du temps ? Comment se reconfigurent les relations de parenté et d'entraide dans un mode de vie pluriactif en habitat léger ? Comment faire maisonnée et dans quelle mesure cette fabrique collective permet-elle d'être connectée à des luttes frontale ? » (349) L'enquête porte donc sur ces paysans–artisans alternatifs qui ma

  Xu Lizhi & Jenny Chan & Yang,  La machine est ton seigneur et ton maître, Agone, 2015, 111 p.  Recueil de textes, de témoignages et d'analyses sur le travail ouvrier en Chine au début du XXIe siècle. C'est le constat d'un travail automatisé dans lequel les ouvriers sont au service des machines : « nous sommes devenus une prolongation des machines, leur appendice, oui, leur domestique. » (3) À tel point qu'ils sont contents quand la machine tombe en panne, et même la mettent en panne eux-mêmes. Une autre forme de résistance constitue à quitter la boîte : « voter avec ses pieds. Le parcours de Tian Yu illustre la vie des ouvriers dans les chaînes d'approvisionnement mondialisées des explorateurs chinois. Elle est issue de la campagne dans une famille de paysans, sa grand-mère l'ayant élevé, pendant que ses parents gagnaient leur vie à l'usine, loin de chez eux. Avec Internet, une vie urbaine et pleine de richesses semblait possible. Tous les jeunes

  John Irving, L'Oeuvre de Dieu, la part du Diable , Points Seuil, 1986 (1985), 735 p. Il s'agit d'un roman d'initiation. Une initiation singulière, puisque Homer, orphelin adopté par le docteur Larch est initié, précisément par ce dernier au métier d'accoucheur et d'avorteur, une « oeuvre de Dieu » ou bien « la part du Diable » : accoucher des orphelins ou bien avorter, telle pourrait être résumée la problématique du livre, sans que la distance entre les deux ne soit si grande : « Que ce fût après l'œuvre de Dieu, ou après l'œuvre du Diable, le contenu de la poubelle était en grande partie identique. Dans la plupart des cas : sang et mucosité, coton hydrophile et gaze, placenta et poils pubiens. » (92).  S’il s’agit d’un récit romancé faisant la part belle à l’imagination (ne serait-ce que réunir sous le même toit ces deux fonctions antinomiques) et convoquant de multiples petites histoires annexes et personnages sinon loufoques en tout cas apparemment