Lectures pour tous

  Sophie Bessis, La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture , Les liens qui libèrent, 2025, 90 p.  Auparavant, on enseignait que la civilisation européenne était gréco-latine (et non pas judéo-chrétienne). Puis le juif a été occidentalisé et détaché de son lieu d'origine pour « se transmuer en sujet d'histoire exclusivement européen ». (20) Un grand remplacement qui signe l'avènement du recours au registre religieux pour qualifier la culture, mais qui jette aussi un voile sur deux millénaires de haine antijuive. Persécution qui commence dès le triomphe du christianisme, et sans lesquelles le nazisme n'aurait pu advenir. Pour récuser cette filiation, l'Europe, et l'Occident ont mis deux stratégies en œuvre : établir l'État d'Israël et en défendre « inconditionnellement la politique expansionniste » (28) et deuxièmement, populariser le terme judo-chrétien, en faire le socle de la civilisation occidentale. C'est à ce prix que « l...

  Daniel Bensaïd, Passion Karl Marx : les hiéroglyphes de la modernité , Textuel, 2004, 192 p.    A plusieurs titres il s’agit d’un livre intéressant retraçant la vie du philosophe allemand. D’abord par sa forme qui fait place à de nombreux documents iconographiques restituant des éléments de vie (membres de la famille, lettres…) et du contexte historique (révolutions, guerres, contemporains, etc.) et qui permettent de donner chair à ce parcours exceptionnel. Une chair martyrisée par les sacrifices personnels endurés : au lieu de la vie bourgeoise promise, ce sera la vie errante du révolutionnaire pestiféré, dans des conditions matérielles précaires, supportées grâce à l’aide constante de l’ami Engels. Sacrifices qui touchent le reste de la famille laquelle connaît son lot (fréquent à l’époque) de disparitions prématurées. Ce qui force l’admiration c’est d’avoir mené de front le travail théorique et l’action militante dans ces conditions-là. L’auteur retrace avec habilité...

Jean-Hugues Barthélémy, Manifeste pour l'écologie humaine , Actes Sud, 2022, 139 p.  La catastrophe écologique contemporaine découle d'une dissociation entre les besoins humains fondamentaux et les désirs. C'est en effet dans cet écart accru par le capitalisme consumériste que se multiplie la production (et donc la consommation) d'objets ou plus largement d'actions censés accroître le bonheur. Car si le besoin est lié à la souffrance (la satisfaction d'un manque) et renvoie donc plus largement à la sphère de la santé, la satisfaction du désir quant à elle produit quelque chose d'autre. Ce quelque chose est l'inverse de l'utopie telle qu'on pouvait la penser traditionnellement puisque c'est le monde lui-même qui est menacé. Ce processus de destruction tous azimuts touche aussi la pensée humaine soumise à ce processus d'accélération qui attaque ses facultés de réflexivité. Le faire-sens qui est le propre de l'humain est donc en crise da...

  Karl Marx, Le capital, Paris : Éd. Sociales, 1975, Livre II, tome 2, 271 p. Troisième section : La reproduction et la circulation du capital social global  Chapitre XVIII :  Introduction I) Objet de l’étude Le procès de reproduction du capital englobe le procès de production immédiat et les deux phases du procès de circulation. Le cycle complet constitue la rotation du capital. Ce cycle – abstrait – tire sa substance de la totalité des rotations des capitaux individuels. II) Le rôle du capital-argent C'est sous cette forme que tout capital individuel entre en scène, donne l'impulsion au procès entier et en est le moteur permanent pour tous les éléments du capital (force de travail, moyen de travail, matériaux, etc.). Ces éléments de production possèdent une « élasticité (…) indépendante de la grandeur du capital-argent avancé » (11) : par exemple, une force de travail ou la matière naturelle peuvent être plus ou moins exploitées et les moyens de production ...