Lectures pour tous

  Claude Levi-Strauss, L’anthropologie face aux problèmes du monde moderne , Seuil, 2011, 145 p.  Trois conférences données par l'anthropologue au Japon, en 1986. I) La fin de la suprématie culturelle de l'Occident Tous les discours sur l'homme (historique, archéologique, anthropologique, philosophique, etc.) sont des moyens de chercher les points par lesquels les hommes se ressemblent. Les premières découvertes de la Renaissance visaient à chercher « moins de nouveaux mondes que retrouver le passé de l'ancien. » (23) On refusait même de voir les différences alors que comme le dit Jean-Jacques Rousseau, « il faut d'abord observer les différences pour découvrir les propriétés. » (cité page 23) Et ces propriétés étaient mises à jour par comparaison entre sociétés de différentes sphères d'activité et différents comportements : le travail, les règles de résidence, les règles de filiation, les prohibitions alimentaires. Par exemple, les règles de...

  Mathieu Lindon, L es hommes tremblent , POL, 2014, 170 p.  C’est comme un conte réaliste si on ose le paradoxe. Réalité car il s’agit d’un petit théâtre de la vie quotidienne d’un immeuble avec la diversité sociale, générationnelle, sexuée et sexuelle de ses habitants. Conte car si la situation initiale de squatt du hall par un SDF – Martin – bientôt secondé de sa copine – Martine – est possible, en revanche son enkystement et le déroulé des micros événements l’est beaucoup moins. Conte moral donc car il s’agit de décrire par le menu toutes les bassesses humaines mais aussi quelques uns de ses élans de générosité. L’auteur est extérieur à la scène, il ne prend pas parti, et joue même avec son lecteur : « Il y aurait tout un roman à écrire sur les liens de Martin avec les policiers, mais certes pas un roman policier. » (76) Que faire des intrus, là est la question. « Par la solidarité ou l'hostilité, il faut les amadouer, au moins les forcer à...

  Maurizio Lazzarato, La fabrique de l’homme endetté. Essai sur la condition néolibérale , Amsterdam, 2011, 128 p.  Hypothèse de départ : « au fondement de la relation sociale, il n'y a pas l'égalité (de l'échange), mais l'asymétrie de la dette/crédit qui précède, historiquement et théoriquement, celle de la production et du travail, salarié. » (16) Cette dette touche l'État, les entreprises, et les particuliers : - État : les intérêts de la dette payée depuis 1974 (date à laquelle a été introduite en France l'obligation pour l'État de se financer sur les marchés) représente 1200 milliards d'euros sur les 1641 milliards de l'ensemble de la dette publique. - Entreprises : les politiques néolibérales les ont transformées en de simples actifs financiers et elles versent plus à leurs actionnaires qu'elles ne reçoivent de fonds de leur part. - Particuliers à travers la consommation. D'ailleurs, la carte de crédit instaure une r...