Lectures pour tous

  Lucien Sève, Octobre 1917. Une lecture très critique de l'historiographie dominante , Les éditions sociales, 2017, 176 p.  La violence terroriste de Lénine est au centre des écrits des historiens dominants (Nicolas Werth, Hélène Carrère d'Encausse, Andrea Graziosi, et d'autres) sans qu'ils ne citent de textes de Lénine en particulier. Par exemple, Nicolas Werth ne s'appuie pas sur un texte d'où il ressortirait que la violence serait pour Lénine le moteur de l'histoire et que la terreur serait au fondement de son projet politique. Alors que la lecture des textes de Lénine montre qu'il est étranger au culte de la violence, même s'il conçoit qu'elle est hélas, inévitable en période révolutionnaire, mais qu'elle est « la réponse à la primordiale violence terroriste des classes possédantes » (32) Car comme l'indique le même historien que ce soit en 1905, en 1906 ou 1912, la répression des centaines de morts et des milliers de...

  Dai Sijie, Balzac et la Petite Tailleuse chinoise , Folio Gallimard, 2002 (2000), 228 p.  La simplicité du récit et du style pourraient faire penser à un conte si ce n’est que l’histoire, quant au fond, est plutôt dramatique. A l’heure de la Révolution culturelle en Chine, deux étudiants sont envoyés en travail obligatoire à la campagne. Cette « rééducation » des jeunes intellectuels s’accompagne de la découverte d’un livre de Balzac, lequel à l’instar d’autres monuments de la littérature historique mondiale sont proscrits en Chine par le régime car étiquetés comme « réactionnaires. ». Le choc esthétique se mêle au choc amoureux (à l’égard de la petite tailleuse) de l’un des compères. Ce qui confère à ces deux jeunes une énergie nouvelle pour se procurer d’autres œuvres du même acabit auprès du même détenteur mais sans sa volonté. Le récit du vol est un petit morceau drôle à l’image de l’esprit du roman d’allier la légèreté à un fond plus noi...

  Philippe Grimbert, Un secret , Grasset (J’ai Lu), 2004, 182 p.  Le titre comme mise en énigme trouve rapidement son plan d’exposition comme d’emblée une quête d’élucidation avec le nom de l’auteur « francisé. » Il n’y a alors pas besoin d’âtre grand clerc pour deviner que ce secret a à voir avec l’histoire juive et même peut-on se douter avec la Shoah, car les réminiscences de juifs cachés pendant la deuxième guerre mondiale innervent nos représentations. Mais, premier point : il s’agit donc d’une auto-fiction, l’auteur parle de lui. Deuxième point, de quelle nature est le secret ? L’auteur est né fragile avec l'inquiétude qui sied aux parents devant un nouveau-né de cette qualité. Inquiétude mais aussi déception pour le père dont le premier regard laisse sur l'enfant « sa trace, et régulièrement j'en ai retrouvé l'éclair d'amertume. » (55) L’inquiétude vient de loin, elle s’enracine dans le passé tragique de ce couple recomposé à par...

  Jérôme Duhamel, Le grand méchant dictionnaire de la politique et des politiciens , Acropole, 1986, 310 p.  Forces publiques : Quand l'ordre est injustice, le désordre, déjà un commencement de justice. (Romain Roland). Un flic dort en chacun de nous, il faut le tuer. (slogan mai 68). Gaullistes : Si ton père est gaulliste, deviens orphelin ! (Slogan mai 68) Idées : Les idées, c'est comme les chaussettes : si on n'en change pas de temps en temps, elles puent ! (Alfred Jarry) Impôts : Ah ! Que ne revient-on pas au bon vieux temps du XVe siècle, où, à Nuremberg, toutes les sommes d'argent payées aux prostituées pouvaient être déduites des impôts ! (Emmanuel, Jérôme) Inégalités : Pour lutter contre les inégalités, il faut être inégalitaire. (Anicet Le Pors) Lèche-cul : C'est un excellent courtisan. Quand le roi pète, il respire à fond. (Jean Cau) Lois : Les lois, elles, on peut les violer sans qu'elles crient. (Charle...

  Claude Levi-Strauss, L’anthropologie face aux problèmes du monde moderne , Seuil, 2011, 145 p.  Trois conférences données par l'anthropologue au Japon, en 1986. I) La fin de la suprématie culturelle de l'Occident Tous les discours sur l'homme (historique, archéologique, anthropologique, philosophique, etc.) sont des moyens de chercher les points par lesquels les hommes se ressemblent. Les premières découvertes de la Renaissance visaient à chercher « moins de nouveaux mondes que retrouver le passé de l'ancien. » (23) On refusait même de voir les différences alors que comme le dit Jean-Jacques Rousseau, « il faut d'abord observer les différences pour découvrir les propriétés. » (cité page 23) Et ces propriétés étaient mises à jour par comparaison entre sociétés de différentes sphères d'activité et différents comportements : le travail, les règles de résidence, les règles de filiation, les prohibitions alimentaires. Par exemple, les règles de...

  Mathieu Lindon, L es hommes tremblent , POL, 2014, 170 p.  C’est comme un conte réaliste si on ose le paradoxe. Réalité car il s’agit d’un petit théâtre de la vie quotidienne d’un immeuble avec la diversité sociale, générationnelle, sexuée et sexuelle de ses habitants. Conte car si la situation initiale de squatt du hall par un SDF – Martin – bientôt secondé de sa copine – Martine – est possible, en revanche son enkystement et le déroulé des micros événements l’est beaucoup moins. Conte moral donc car il s’agit de décrire par le menu toutes les bassesses humaines mais aussi quelques uns de ses élans de générosité. L’auteur est extérieur à la scène, il ne prend pas parti, et joue même avec son lecteur : « Il y aurait tout un roman à écrire sur les liens de Martin avec les policiers, mais certes pas un roman policier. » (76) Que faire des intrus, là est la question. « Par la solidarité ou l'hostilité, il faut les amadouer, au moins les forcer à...

  Maurizio Lazzarato, La fabrique de l’homme endetté. Essai sur la condition néolibérale , Amsterdam, 2011, 128 p.  Hypothèse de départ : « au fondement de la relation sociale, il n'y a pas l'égalité (de l'échange), mais l'asymétrie de la dette/crédit qui précède, historiquement et théoriquement, celle de la production et du travail, salarié. » (16) Cette dette touche l'État, les entreprises, et les particuliers : - État : les intérêts de la dette payée depuis 1974 (date à laquelle a été introduite en France l'obligation pour l'État de se financer sur les marchés) représente 1200 milliards d'euros sur les 1641 milliards de l'ensemble de la dette publique. - Entreprises : les politiques néolibérales les ont transformées en de simples actifs financiers et elles versent plus à leurs actionnaires qu'elles ne reçoivent de fonds de leur part. - Particuliers à travers la consommation. D'ailleurs, la carte de crédit instaure une r...